Categories
Egyéb kategória

Aki meg akart gyógyulni…

Pár kilométerre a várostól, a dombon, a nagy lepratelepet magas kőfal vette körül, s tetején az őrszemek fel-alá járkáltak. Akadt köztük fennhéjázó, goromba, de többnyire megértőek voltak. Szürkületkor a leprások összeverődtek a bástya aljánál, és kérdezgették a barátságosabb katonákat.

– Gaspare – mondták például –, mit látsz ma este? Van valami az úton? Azt mondod, szekér? És milyen az a szekér? És a királyi palota ki van világítva? Meggyújtották a fáklyákat a toronyban? A herceg visszajött? – Ez így ment órákig, soha nem fáradtak bele, s bár a szabályzat tiltotta, a jólelkű örök válaszoltak, gyakran nem létező dolgokat találtak ki, elhaladó embereket, ünnepi kivilágítást, tüzeket, még az Ermac vulkán kitörését is, mert tudták, hogy minden hír kellemes szórakozást jelent ezeknek a bezártságra ítélt embereknek. A súlyos betegek, a haldoklók is részt vettek az ilyen összejöveteleken, a még jó erőben levő leprások hozták ide őket hordágyon.

Csak egyvalaki nem jött, egy fiatalember, nemes lovag, aki két hónapja került a leprakórházba. Nagyon szép férfi lehetett, már amennyire ki lehetett venni, mert a lepra elképesztő gyorsasággal fertőzte meg, rövid idő alatt teljesen elcsúfította az arcát. Mseridonnak hívták. – Miért nem jössz? – kérdezték, mikor elmentek a kunyhója előtt.

– Miért nem jössz te is hallgatni a híreket? Ma este biztosan tűzijáték lesz, és Gaspare megígérte, hogy leírja nekünk. Nagyon szép lesz, meglátod.

– Barátaim – válaszolta szelíden, egy fehér ruhával eltakarta oroszlánarcát, és kihajolt az ajtón –, megértem, hogy nektek vigasztalást jelentenek az őr hírei. Ez az egyetlen szál maradt számotokra, ami a külvilághoz, az élők birodalmához fűz benneteket. Igaz, vagy nem?

– Hát persze hogy igaz.

– Ez azt jelenti, ti már beletörődtetek, hogy soha nem kerültök ki innét. Én pedig…

– Te?

– Én pedig meg fogok gyógyulni, nem mondtam le, én olyan… értsétek meg, olyan akarok lenni, mint régen.

Ott ment el a többiekkel együtt Mseridon kunyhója előtt a bölcs, öreg Giacomo, a telep patriarchája. Legalább száztíz éves volt, és majdnem egy évszázada emésztette a lepra. Nem volt már felismerhető testrésze, nem lehetett megkülönböztetni rajta sem a fejet, sem a karokat, sem a lábakat, a teste egy három-négy centiméter átmérőjű póznává alakult, amit nem lehet tudni, hogyan egyensúlyozott; a tetején levő fehér hajcsomóval olyan volt nagyban, mint azok a légycsapók, amiket az abesszin nemesek használnak. Talány, hogy hogyan látott, beszélt, táplálkozott, mert az arca teljesen szétmállott, nyílások sem látszottak a fehér, nyírfakéreghez hasonló varon, ami borította. De ezek a leprások rejtélyei. Ami a járását illeti, mivel ízületei sem voltak, egyetlen lábon ugrálva vonszolta magát, az is olyan volt, mint egy bot, aminek lekopott a vége. De nemhogy borzalmas nem volt, hanem egészében véve kedves jelenség volt. Tulajdonképpen növénnyé változott ember. És jóságáért, okosságáért mindenki tisztelte.

Mikor az öreg Giacomo meghallotta Mseridon szavait, megállt, s ezt mondta:

– Mseridon, szegény fiú, én már majdnem száz év óta vagyok itt, és azok közül, akiket itt találtam, vagy később jöttek ide, senki sem került ki soha. Ilyen a mi betegségünk. De meglátod, itt is lehet élni. Van, aki dolgozik, van, aki szeret, van, aki verset ír, van szabónk, van borbélyunk. Boldog is lehet az ember, legalábbis nem sokkal boldogtalanabb, mint a kint élők. Minden azon múlik, hogy beletörődjünk. De jaj akkor, Mseridon, ha a lélek lázadozik, és nem nyugszik bele sorsába, ha a lehetetlen gyógyulásra vágyik, akkor az megmérgezi a szívet. – Mikor ezt elmondta az öreg, megrázta szép fehér bóbitáját.

– De nekem – vágta rá Mseridon –, nekem meg kell gyógyulnom, én gazdag vagyok, ha felmásznál a falakra, láthatnád a palotámat, két csillogó ezüsttornya van. Lent várnak rám a lovaim, a kutyáim, a vadászaim, és a fiatal kis rabszolgalányok is várják visszatérésemet. Érted, kedves bölcs pózna, én meg akarok gyógyulni.

– Ha a gyógyulás csak az akaráson múlna, nagyon egyszerű lenne a dolog – nevette el magát jóságosan Giacomo –, többé-kevésbé mindenki meggyógyult volna.

– De én ismerem a gyógyulás módját, amit a többiek nem – makacskodott a fiatalember.

– Ó, gondolom – mondta Giacomo –, mindig akad egykét csirkefogó, aki drága pénzért titkos és csodálatos kenőcsöket ajánl az újonnan érkezőknek. Én is beleestem a csapdába, mikor fiatal voltam.

– Nem, én semmiféle kenőcsöt nem használok, csupán imádkozom.

– Te Istenhez könyörögsz, hogy gyógyítson meg? És meg vagy győződve, hogy meg fogsz gyógyulni? De mit képzelsz? Mi mindannyian imádkozunk; nem múlik el egyetlen este sem anélkül, hogy ne fohászkodnánk Istenhez. Mégis, aki…

– Mind imádkoztok, ez igaz, de nem úgy, mint én. Ti esténként kimentek, hogy meghallgassátok az őr híreit, én azalatt imádkozom. Ti dolgoztok, tanultok, kártyáztok, ti úgy éltek körülbelül, mint a többi ember, én meg mindig imádkozom, kivéve azt az időt, ami feltétlenül szükséges az evéshez, egyébként még evés közben is, még alvás közben is; olyan nagy az akaraterőm, hogy egy idő óta azt álmodom, hogy térdelek és imádkozom. A ti imátok csak játék. Az igazi ima mérhetetlen erőfeszítés, és én estére teljesen kimerült vagyok. És milyen kínszenvedés hajnalban, alighogy felébredek, rögtön imába kezdeni; ilyenkor még a halál is elviselhetőbbnek tűnik. De aztán erőt veszek magamon, és letérdelek. Giacomo, te öreg és bölcs vagy, tudhatnád ezt.

Ekkor Giacomo imbolyogni kezdett, mintha elveszítené az egyensúlyát, és forró könnyek futottak végig a hamuszínű varon.

– Igaz, igaz – zokogta az öreg –, a te korodban én is… én is az imába menekültem, és hét hónapig kitartottam, a sebek már összeforrtak, a bőröm kezdett kisimulni… már-már meggyógyultam… de egyszer csak nem bírtam tovább, és az egész fáradság kárba veszett… látod, milyen állapotba kerültem.

– Tehát – mondta Mseridon – te nem hiszed, hogy én…

– Isten segítsen, nem tudok mást mondani, mint hogy a Mindenható adjon erőt neked – suttogta az öreg, és apró ugrásokkal elindult a falak felé, ahol már egybegyűlt a tömeg.

Mseridon bezárkózott kunyhójába, és imádkozott; érzéketlen maradt a leprások hívására. Összeszorított fogakkal, Istenre összpontosított elmével, az erőlködéstől átizzadva harcolt a betegség ellen, és lassan-lassan a piszkos var hámlani kezdett, aztán lehullott, a helyén egészséges hús nőtt. Közben elterjedt a híre, a kunyhó körül kíváncsi csoportok verődtek össze. Mseridon már szent hírében állt.

Győzni fog, vagy semmit sem ér a sok fáradozás? Két párt alakult, a kitartó fiatalember mellett és ellen. Mígnem aztán majdnem kétéves elzárkózás után Mseridon egyszer előjött a kunyhóból. A nap végre megvilágította az arcát, melyen már nem látszott a lepra nyoma, nem hasonlított az oroszlán képéhez, hanem szépségtől ragyogott.

– Meggyógyult, meggyógyult! – kiabálták mind, és nem tudták, hogy sírjanak-e örömükben, vagy irigyeljék. Mseridon tényleg meggyógyult, de ahhoz, hogy elhagyhassa a leprakórházat, igazolást kellett szereznie. Elment az orvoshoz, aki minden héten felülvizsgálta a betegeket, levetkőzött, és megvizsgáltatta magát. – Fiam, szerencsésnek mondhatod magad – volt a válasz –, meg kell vallanom, hogy majdnem meggyógyultál.

– Majdnem? Miért? – kérdezte a fiatalember keserű csalódással.

– Nézd, nézd ezt a csúnya kis vart – s hogy ne kelljen megérintenie, pálcájával mutatott rá az egyik lába kisujján levő hamuszínű pici pontra; nem volt nagyobb egy tetűnél.

– Ezt is el kell távolítanod, ha azt akarod, hogy kiengedjelek. Mseridon visszament a kunyhójába, és maga sem tudja, hogyan volt képes leküzdeni csüggedését. Azt hitte, hogy már egészséges, erejét ellazította, felkészült a jutalomra, és most elölről kezdődött a szenvedés.

– Föl a fejjel – buzdította az öreg Giacomo –, még egy kis erőfeszítés, a nagyja már megvan, örültség lenne éppen most lemondani.

Egy parányi ránc volt a kisujján, de mintha nem akarta volna megadni magát. Egy hónap, aztán két hónap megszakítás nélküli, kitartó imádkozás. Semmi. Harmadik, negyedik, ötödik hónap. Semmi.

Categories
Egyéb kategória

segíteni másikon

hányszor  van úgy az  ember életébe rászorulna

a  bizonyos  segítségre  mondjuk  épen nincsen

olyan bőrbe  épen el tudja látni ,azt dolgot   amit

kel ezért kel néha másik  ember  társunkon

segíteni baj van .lehet az egyik ember jó érezte

magát  akkor illető  elment dolgozni eltelt kis idő

menet közbe ahol  az ember dolgozik  hírtelenjébe

olyan  rosszul lett ott voltak emberek annak

ember  körül  látja milyen rosszul van és  nem

ment senki segítségül meg kérdezze mi bajod

most  ha nem úgy voltak nem kel mentő semmi

neked meny levegőre úgy volt helyre akkor meg

érdemelt volna mentőt segítséget az illető úgy

kelet  volna ilyen estbe haza engedem épen akkor

baja  volt meg  előzném így haza engedtem volna

de hogy vissza küldtem dolgozni még nagyobb

bajt akar az illető magának ,egybe annak az

ember  egészégére  se figyel mert várja  még

még többet tőle lehet nem tudja  csinálja amíg

bírja .figyeljünk egymásra segítsünk rajta ha

kel orvost hívjunk neki ne hagyjuk cserbe .

az  egészségügy még gyengén megy de betegen

segítenek .szólni nekik  másik épen rászorulna

baja van.

Categories
Egyéb kategória

ábel

Kezdetben volt egy barlang. Ebben a barlangban élt Káin és Ábel.

Együtt laktak és együtt jártak vadászni: tucatszám vonszolták haza az elejtett antilopokat. A sípcsontjukból késeket csináltak: ezekkel a késekkel osztották meg egymás között testvériesen a hatalmas húshegyeket; ezekkel tisztították a bőrt, amelyet azután bekentek csontvelővel, hogy sima legyen: Így nem volt gond az öltözködéssel sem.

Igen ám; csakhogy az asszonyokat is az Úr áldása kísérte: a kis család nagycsaláddá gyarapodott. A barlang egyre szűkebbnek bizonyult. De sebaj: volt a közelben egy másik is.

Ennek a szomszéd barlangnak azonban volt már egy lakója: itt élt a rettegett kardfogú tigris. Ezért aztán egy szép napon a Káin-család és az Ábel-família apraja-nagyja fölkerekedett. A bátrabbak a barlang nyílásához kúsztak és hatalmas tüzet gyújtottak előtte. Amikor pedig a tigris riadtan felugrott a vackáról, fergeteges kő- és lándzsazápor fogadta. Ebben az egyenlőtlen küzdelemben ott is hagyta a kardfogát. Így aztán a megüresedett odúba beköltözhetett Káin és népes családja.

E sikeres akcióból megtanulták, hogy eredményesebben fognak vadászni, ha a jövőben is összedolgoznak. Hiszen például a két nemzetség együttesen már körülállhatott egy vadlóménest, fölkergethette a hegyre, ott aztán a megrémült őslovak egymás után vetették magukat a szakadékba. Káin és Ábel testvériesen megosztozott a zsákmányon. Később már a mamutot is megtámadták.

Arra is rájöttek, hogy a gyapjas teve zsírjával, melyet a púpjában találtak, meg lehet világítani a barlangot. De hogy az odúk még otthonosabbak legyenek, az ügyesebbek pattintott tűzkővel csodálatos vadászjeleneteket véstek a rideg barlangfalakra. Egy szó mint száz: az élet napról napra kellemesebbé vált. Áldották is érte az Úr nevét: hogy megadta azt a testvéri egyetértést, azt a békét, amelynek mindezt köszönhetik.

Ebben az időben történt, hogy a Sátán elunta magányos életét az elnéptelenedett Paradicsomban. Fölkerekedett hát, hogy megkeresse az embereket. Így bukkant rá Káin barlangjára.

– Mondd, Káin – szólította meg a patriarchát –, nem félsz te Ábeltől?

– Ugyan, miért félnék az én atyámfiától?

– Hát… te tudod… de napról napra növekszik a kőhegyűdárda-készlete… A nyílhegyeit meg szarvasagancsból készíti, és olyan erősek, hogy akár a hegyi elefánt bőrét is átlyukasztják.

– Ez csak természetes? Hisz nem lehet akármilyen nyílvesszővel elefántra vadászni!

– Igazad van – válaszolta a Kígyó –, csak úgy eszembe jutott. Aztán az Ábel-barlang felé vette az útját és elmondta ugyanezt Káinról.

Káinnak és Ábelnek aznap éjjel nehezen jött álom a szemére. Másnap reggel Káin összehívta fiait, és e szavakat intézte hozzájuk:

– Gyermekeim! Nincs a világon átkozottabb dolog, mint a széthúzás és pártoskodás. És nincs nagyobb kincs annál, mint amikor az emberek között egyetértés és béke uralkodik. Aki nem a békét szolgálja, az ellensége az életnek, ellensége az emberi boldogságnak.

– Úgy van! Jól beszélsz! – helyeselt a családi tanács.

– Mert képzeljétek csak – folytatta –, mi történne, ha az emberek háborúzni kezdenének. Ha munkájuk jelentős részét arra kellene fordítaniuk, hogy a másik nemzetséggel szemben nyilakkal és lándzsákkal fegyverkezzenek fel? Egyeseknek éjjel-nappal talpon kellene lenniük, hogy az esetleges támadások ellen őrizzék a barlangot. Nem is szólva arról, hogy ha két pártra szakadnánk és külön-külön járnánk vadászni, tetemes hátvédet kellene hagynunk, hogy az ellenség hadműveleteit is figyelemmel kísérhessük. llyen körülmények között bizony alaposan megcsappanna a zsákmány.

– Éhen pusztulnánk – tette hozzá az egyik fiú.

– És közben kiirtana bennünket a kardfogú tigris – tódította a másik.

– Nos – folytatta Káin –, sajnálatos értesüléseket szereztem arról, hogy Ábelék ilyesmiben sántikálnak. Úgy hírlik, nagy mennyiségű fegyvert halmoztak fel…

– Micsoda? – hördült fel a család, – Tűrhetetlen! Nem hagyhatjuk, hogy lábbal tiporják a békét! Akár az életünk árán is megvédjük!

– Én is így gondoltam – vette át ismét Káin a szót. Ez minden békeszerető család kötelessége. Mi azonban semmi esetre sem fogunk háborút kezdeményezni, sőt azon leszünk, hogy családunk egyetlen tagja se keveredjék ellenséges viszályba Ábel fiaival. Nagyon sajnálnám, ha Ábelék ennek ellenére megtámadnának bennünket, mert ebben az esetben csak fegyverrel tudnánk helyreállítani a békét. Az ilyen eljárás pedig már a legnagyobb jóindulattal sem nevezhető békének. De bárhogy töröm is a fejem, ennél jobb módszert nem tudok kitalálni. Si vis pacem, para bellum: aki komolyan békét akar, időnként kénytelen keményebb eszközökhöz nyúlni, hogy az izgágákat megrendszabályozza. Mindenesetre nagyon elszomorítana, kedveseim, ha a dolog idáig fajulna.

Bizony, ezek a kilátások nemcsak Káin patriarchát, hanem egész házanépét is lehangolták. Néhányan építő ötlettel álltak elő: mi lenne, ha összejönnének Ábelékkal, hogy békésen elrendezzék az ügyet? Mások viszont kételkedtek az effajta tárgyalások sikerében:

– Mivel – úgymond – ha Ábelék tényleg ellenünk fegyverkeznek, ez esetben okvetlenül tagadni fogják. Azt mondják majd, hogy a kardfogú tigris ellen készülődnek. És ha mi arra kérnénk őket, hogy ne tegyék ezt, azt gondolnák, hogy biztosan épp azért kérünk ilyesmit, mert mi magunk akarjuk őket megtámadni; tehát annál inkább készülnének a háborúra, még ha eddig eszük ágában sem lett vgolna erre gondolni. Alighanem az lesz tehát a leghelyesebb, ha senkinek sem kszólunk a dologról, titokban azonban mennyiségileg is, minőségileg is bővítjük az arzenált, hogy népünk békéjét minden eshetőségre készen biztosítsuk.

Ebben aztán megállapodtak.

Ez idő tájt az egyik fiú fölfedezte a sisakvirág mérgét. Ha ezzel a méreggel bekeni az ember a nyilhegyét, a legjelentéktelenebb sebtől is perceken belül elpusztul akármelyik vadállat. Micsoda nagyszerű fegyver: ezentúl már nem kell tartani a kardfogú tigristől!

Az első pillanatban nagy volt az öröm: annyi bunda lesz ezentúl, hogy akár az egész barlangot kibélelhetik vele, a mécsesből pedig soha nem fogy ki az olaj! Káin azonban az öregek bölcsességével rögtön átlátta a helyzetet és következményeit.

Elrendelte, hogy a dolgot szigorúan titokban kell tartani. A közös vadászatokon tilos a mérget használni, nehogy Ábelék és is megismerjék. Viszont a barlangnak egy félreeső zugában mindig legyen egy fazék, amelyet megtöltenek vele, hogy szükség esetén kéznél legyen: ez a legjobb biztosíték arra, hogy mindenféle jogtalan támadásnak elejét vegyék.

A rendeletet mindenki helyeselte, csupán az egyik fiú, Hénoch csóválta a fejét:

– Hogy mi lesz ennek a vége? Egyre aggasztóbbá válik ez az egész ügy.

Addig-addig, hogy éppen erre a nagy biztonságosdira fázunk rá. A sisakvirág titka természetesen előbb-utóbb kiszivárgott. Ábelnek szöget ütött a fejébe. Egyszer aztán négyszemközt is megkérdezte Káintól, miért halmoznak fel ennyi veszélyes mérget.

– Jól tudod – felelte Káin –, hogy valamikor ebben a barlangban lakott a kardfogú. Ki tudja, hátha egyszer visszatér a fajtája.

Ábel mélyen elszomorodott: mégis igaza lenne a Kígyónak? Pedig annak idején rá se hederített!

Sürgősen összehívta házanépét, és beszámolt nekik a helyzetről. Többen azt javasolták, hogy biztonság kedvéért fokozzák a nyílvesszőtermelést. Mások viszont attól tartottak, hogy ez rossz vért szül, mert Káinék félreérthetik, s azt gondolják majd, hogy az Ábel-család akarja megtámadni őket. Elsősorban maga Ábel patriarcha hangsúlyozta, hogy továbbra is föltétlenül ápolni kell a jóviszonyt a Káin-atyafisággal, a légkör megromlásának még a látszatát is kerülve.

Ezt az álláspontot mindannyian fenntartás nélkül elfogadták. Valamennyien felindították magukban a testvéri szeretet érzését a Káin-család iránt.

Végül is úgy döntöttek, hogy biztonság kedvéért azért ők is megtöltenek egy fazekat méreggel, és a nyilakra is több gondot fordítanak, mint eddig, de a dolgot szigorúan titokban tartják, hiszen ők végeredményben a testvéri jóviszonyt ápolják, s ez az egész fegyverkezési história csak arra való, hogy senki meg ne bonthassa a testvéri egyetértést.

És Ábel arzenálja rövid időn belül a Káinét is túlszárnyalta.

Amikor Káin erről tudomást szerzett, megbizonyosodott régi félelméről. A család tanácskozásra gyűlt össze, és megállapította, hogy az Ábel-nemzetség valóban a béke ellen tör, s alighanem támadásra készül. Ezért be kell szüntetni a közös vadászatokat, hogy az esetleges incidensnek még a lehetőségét is kizárják. Ezentúl Káin fiai egyedül jártak vadászni, de csak a család egyik fele, mert a többiek a barlangot őrizték és fegyvereket készítettek, hogy a békét biztosíthassák. És mindannyian kínosan ügyeltek arra, nehogy valamelyik izgága fráter hajba kapjon egy Ábel-törzsbélivel, s ezzel a testvéri jóviszonyt megbontsa.

Hát így történt. A zsákmány természetesen megcsappant, az osztozkodásnál szükségszerűség, hiszen máskülönben veszélybe kerülne a családi tűzhely és a mindennapi antilophús.

Ezt mindenki megértette és helyeselte is, csupán Hénoch morgolódott.

– Nem megmondtam, hogy egyre jobban belegabalyodunk ebbe a nyomorult ügybe? Lényegében Káin is, Ábel is egymás ellen uszítja a fiait. Mindketten emberbőrbe bújtatott farkasok, akik szennyes érdekeikért még a fiaikat is készek lemészároltatni.

Hénochhal többen egyetértettek, és Káin vérző szívvel látta, hogy fiainak ereje gyöngül a külső veszéllyel szemben. Ezért kezdetben szelíden figyelmeztette Hénochot tévedéseire, később azonban már kénytelen volt keményebb eszközökhöz is nyúlni, mivel a jó szó nem használt.

Hénoch barátai ennek láttán mindinkább megbizonyosodtak arról: hogy Káin annyira görcsösen ragaszkodik a hatalomhoz, hogy ha a helyzet úgy hozná, hajlandó lenne érte akár a családját is kiirtani.

Ugyanez történt Ábeléknál is: a család fele vadászott a többiek meg a békét őrizték. Az elégedetlenkedőket itt is megbüntették.

Káin és Ábel végül is belátták, hogy ők maguk hiába törekszenek a békés egymás mellett élésre, ha az a másik állandóan új fegyvereken töri a fejét. Még ha szemtől szembe jószándékát bizonygatja is, talán csak azért teszi, hogy titkos terveiről elterelje a figyelmet. Mély szomorúsággal kellett megállapítaniuk, hogy a békét már csak úgy lehet megmenteni, hogyha kedvét szegik a békebontónak. Sőt titokban egy kicsit már várták is az alkalmat, amely végre kenyértörésre viszi a dolgot. Annál is inkább, mert sokan nem veszik elég komolyan a külső veszélyt, és ezzel belülről gyengítik a család ütőképességét. Ezeket csak akkor lehet felrázni, ha saját bőrükön apasztalják a helyzet komolyságát.

De mert mindketten szerették egymást, ehhez az eszközhöz csak a legvégső esetben akartak nyúlni. Másrészt azonban szerettek volna már tiszta vizet önteni a pohárba.

Nem kellett sokáig várniuk. Egy szép napon Ábel fiai megsebesítettek egy vadlovat, és ez a Káinék vadászterületére menekült. Ők aztán megölték és hazavitték. Egyszer csak megjelentek Ábelék, és követelni kezdték a zsákmányt. A Káin-törzs védekezésül néhány nyilat lőtt a jogtalan betolakodók felé, és így mindkét család megkezdte a másiktól ráerőszakolt háborút.

– Látjátok – szólalt meg Hénoch –, nem megmondtam? Emberek, akik sohasem ártottak egymásnak, most arra kényszerülnek, hogy kölcsönösen egymást kaszabolják. S mindez miért? Csak hogy atyáink véreskezű uralmát biztosítsuk!

Categories
Egyéb kategória

finomat főztünk

egy közösségbe nagyon fontos  együtt

ünnepeljük  a  bizonyos névnapozást meg

szülinapozást így   a közösségen meg  fog

látszani azon  csapaton  hogy jó közösség 

együtt ünnepelünk mindent ezért fontos

közösség együtt ünnepelje  névnapját

szülinapját  alapítványunkba  meg

alakulásunk óta  mindig  együtt ünnepeltük

bizonyos névnapozást  születés napozást ,ami

közösségbe  fontos  így  ünnepeljük dolgokat

így  ünnepeljük szülinapozás  névnapozást

közösségbe épül az bizonyos közösség ha együtt

ünnepeljük szülinapot  névnapot többi

alapítványos tagokkal szép közösségi szülinap

névnapozás van akkor ott azon  helyen én

szerveztem ilyen  szülinapozást névnapozást most

már pedagógus Judit tartsa képbe így tartunk

mindig közösen szülinapozás névnapozást nem

olyan rég május 19én is  volt közös szülinapozás

Edinának ünnepeltük meg szülinapját meg.

Bagó Zoli  elpakolta   edényeket. Bagó Zoli 

nagyon   tud  vasalni  hagyjuk ebe érvényesüljön

benne  most  vasalt is kicsikét  meg locsolta még

Edina írt füzetbe Gabriella be fejezte szönyegét.

virágokat is Bagó Zoli .szilágyi  Erzsike folytatta

szövést .Horváth  Zoli legyen őn   is milliomos

játékon játszott . konyhában segít kezdtek azon

napon krumpli leves  készült  Zoli segítet

konyhába .Lenke ,Gabriella gombolyítottak.

meg  ünnepeltük Edinának szülinapját.

május19 hétfői foglalkozáson voltak. Edina

Jenei tesztvérek ,Bagó Zoli, Horváth  Zoli ,

Gabriella ,Erzsike ,veronika .

foglalkozásba segítetek Juditnak ,Kriszti ,

csörgi   Kati Olga néni .

  1. Apró kockára vágjuk a szalonnát, és kiolvasztjuk. Én általában egy nagyobb fazékkal készítek.
  2. A kiolvasztott szalonnára mehet az apróra vágott vöröshagyma, amit üvegesre pirítunk.
  3. Lehúzzuk a tűzről, és amikor már nem serceg, mehet bele a pirospaprika. Jó alaposan elkeverjük, majd felöntjük kb. 2 dl vízzel. Ezt főzzük pár percig. Itt mehet bele a babérlevél és a fokhagyma, de először csináljátok meg nélküle.
  4. Közben karikázzuk a sárgarépát és a fehérrépát, amit teszünk is a fazékba. Gyosan elkeverjük, majd teszünk bele 2 kiskanál ételízesítőt. Azt is elkeverjük, és felöntjük vízzel. Figyeljünk az arányokra! Én egy 6 literes fazékban kb 3 liter vízzel öntöm fel. De elég nagyok a répák, tehát nem olyan, hogy nagy medencében vizipólózik 3 répakarika. 🙂 Megkóstoljuk a lét, és ha szükséges, még teszünk hozzá ételízesítőt. Itt még nem kellenek erős ízek. És most főzzük egy ideig.
  5. Ameddig a zöldségek félpuhára főnek, gyorsan pucoljuk és kockázzuk a krumplit. Mire a zöldségek félpuhák, elkészülünk, és a kockára vágott krumpli mehet a levesbe.
  6. Közben karikáztuk a kolbászt is (a bőrét húzzuk le), és a krumplival együtt megy a levesbe. Felfőzzük, és kóstolunk. Ismét fűszerezünk az ételízesítővel és a sóval, de még ahogy fő a kolbász és a krumpli, az ízek változni fognak.
  7. A krumpli gyakori kóstolgatása mellett készítünk egy habarást a tejjel, liszttel és tejföllel. Kevés tejben csomómentesre keverünk egy nagy kanál lisztet, és hozzákeverünk 2dl tejfölt. Amikor a levesben megfőtt a krumpli, szedünk ki a forró léből a habarásra, és gondosan elkeverjük. A létől felmelegedett habarást belekeverjük a levesbe, és kóstolunk. Itt még sózunk egy kicsit, ha kell. És ha nem vittük túlzásba a sózást főzés közben, akkor még kell egy kicsi só. A levest a habarással felfőzzük, és kész. Érdemes egy kicsit pihentetni tálalás előtt, hogy az ízek összeérjenek.
Categories
Egyéb kategória

béke milyen fontos

hányan  vannak úgy életbe  nagy emberek

közül ők menyire  tudják  életbe  mit kel csinálni

úgy  mondva béke  legyen valahol az illető

elkezd csinálni úgy  mintha békét teremetne

valahol úgy teszi  milliárdokat  Fordit bele  ,de

nem  számított neki  ő  amibe bele fektet pénzt

azt  nem békébe fordította ha nem ellenkezőjébe

fektette bele ami magyar népnek nem fog jól

kijönni  dolgokból  békétlenségségre hajlunk épen

nagy ember  ara  hajlik de  békéről kezd  pakolni

de  béke ért   embernek igenis  földön meg kel

dolgozni  azért  hogy ott béke legyen ahhoz közös

emberi  össze fogás kel   emberek között   ott

azon helyen béke legyen .az  mai  világba béke

nagyon  fontos anélkül  semmit nem érünk el

életbe béke nincsen .békét úgy mondva nem

kel pénzért  meg venni dolgozni kel közösen

össze fogni földön amit az ember szeretné béke

legyen meg kel dolgozni azért .ahhoz nem kel

különféle eszközük meg legyen béke földön

ha nem ember több emberel össze fog béke

lesz  földön

Categories
Egyéb kategória

tavaszi dekoráció bontás

nagyon gyorsan elköszöntünk bizonyos tavaszi

időtől   volt  idő  amikor  vissza kukucskált az

bizonyos tavaszi  idő  de  most   már  mindenki

örömére  meg érkezet  bizonyos nyár sok ember

úgy  szereti nyárt  mértékkel van az bizonyos nyár

nincsen az bizonyos hűség  akkor  ember úgy

mondva jobban élvezi  azt bizonyos nyarat  azt

illető hagy  így  telne  ember  nyara .sok ember

így május közepe fele  meg tervezi nyarat

lefoglalja  azokat   helyeket ahol szeretné tölteni

nyári  ideijét  jól érezze  magát nyáron .olyan is

van   gyerekek közül ők  igazán tudják be  tervezni

nyárjukat észre  se  veszik menyire el repült az

bizonyos nyár nála  jó magát  nyáron van aki

minden  iskolás úgy  tervezi nyárt egyik helyen

kezd vége kicsit haza pihen máris indul következő így  megy ki   nyár  végéig  jól érzi magát gyerek

egész  nyár folyamán. most igazán meg kezdőt

nyári  időszak le bontottuk  tavaszi dekorációt

bent . reggel friss  vizet adtunk   madaraknak .

Szilágyi Erzsike teát főzött .Attila ,Jenei Erzsike

Gabi  folytatatták  szövést .Lenke gombolyított.

Edina  gyöngyöt   fűzőt Bagó  Zoli  leszedte

tavaszi  dekorációt .ebédre  zsíros  kenyeret

ettünk .mert  11órára  május16  kerék pár

versenyzőket  néztünk  jól magunkat.

május16ai pénteki   foglalkozáson voltak

Jenei tesztvérek ,Edina ,Lenke ,Bagó Zoli

Gabriella  ,veronika  .Erzsike .

foglakozásba  segít kezdtek pedagógus Juditnak.

 Olga néni

Categories
Egyéb kategória

ábrahám

Aztán ha majd továbbmegyünk az életének mozzanataira, amelyeket a Szentírás megörökíteni jónak látott, akkor föltűnik majd, hogy az egész élete csupa mozgás, csupa vándorlás, csupa keresés. És rátalálunk, hogy a mi életünk is ilyen. Hogy ne lepődjünk meg, hogyha mi is ilyen kereső, vándorló, küzdő mozzanatokat találunk az életünkben. Ezekből tevődik össze az életünk.

Meglepő, hogy Máté az evangéliumának kezdetét így fogalmazza: könyv Jézus Krisztusnak, Dávid Fiának, Ábrahám Fiának származásáról. Ábrahám fiának mondja az Úr Jézust is. Tehát az Úr Jézusnak is kapcsolata volt Ábrahámmal. Vérségi kapcsolata is. Ábrahám nemzette, és nemzedékek sora indult el egészen Jákobig, aztán Mária férjéig, és Mária is ezen a vonalon származik. De nemcsak biológiai eredete vezet vissza az Úr Jézusnak Ábrahámig, hanem lelkileg is kapcsolatban van vele. Ábrahám látta az én napomat, és örvendett. Milyen közelséget mutat ez a kifejezés, ez a fölkiáltás!

És az ígéret, amelyet Ábrahámnak tett az Isten: utódaid nagy nép lesznek, és a te utódaid közül származik az, akiben áldást adok az egész világra, minden nemzetségre. Ez az ígéret Benne teljesedett be, és így a beteljesedés erősíti a mi hitünket. Az Isten legnagyobb ígéretét Ábrahámnak tette. Ennél nagyobb ígéretet nem tehetett volna. Mert az áldás az Isten teljességét jelenti: hogy Ábrahám utódai közt lesz az, akin keresztül az Isten kegyelmének, szeretetének, kinyilatkoztatásának a teljessége lesz a mienk, mindannyiunké, az egész emberi világé.

Tehát ilyen szempontból Ábrahám valóban hitünk atyja, és az útja, amit megtett, hogy kövesse Isten fölszólítását – amit Ő elhitt, hittel elfogadott –: Ábrahám útja a mi utunk is. Tiszta lelkigyakorlatos út.

Minden lelkigyakorlatnak a célkitűzése az, hogy olyan emberré legyünk, aki Isten akaratával egyezik, szövetségben él Istennel, egy akarásra jut Istennel. Mert az ember legmagasabb rendű ajándéka a szabadsága: ebben különbözünk az alattunk levő teremtményektől. Szabadságunk van. Szabadon tudunk dönteni. És a döntésünk jelentősége óriási. Ha csak úgy össze-vissza élnénk, sodródva a körülményektől, az azt jelentené, hogy az emberi lényünk legmagasabb rendű képességének, a szabadságnak, a döntéseinknek nem vagyunk urai. Viszont, ha csak magunk lennénk ura a döntéseinknek, csak magunkra hagyva döntenénk, az nagyon szegényes életet jelentene. Bizonytalan életet. Vajon eltalálom-e a helyes döntést? Olyan sok hatást gyakorol rám a környezet, az ösztönvilágom, más emberek… hogyan lehetek biztos abban, hogy a döntéseim jók, a javamra lesznek és elvezetnek a célomhoz? Azért keressük, hogy a döntéseink ne csak a magunk kis pillanatnyi hogyléte szerint igazodjanak, hanem biztos, szilárd fogódzkodójuk legyen. Istenbe kapaszkodjanak, Isten döntéseivel egyezzenek. Ez az eszmény áll a lelkigyakorlatok mögött: az Istennel együtt élő ember, az Istennel szövetségben élő ember. Ez Ábrahám. Isten szövetséget köt vele. Megesküszik. Megesküdnek egymásnak.

Mi, jezsuiták minden napra egy közös imát tartottunk meg: a mindenszentek litániáját. És ebben most benne van: Szent Ábrahám, Szent Illés, Szent Mózes, könyörögjetek érettünk! Bátran vállaljuk, hogy az Ószövetség és az Újszövetség egysége hozzánk tartozik. Az ószövetségi szentek is testvéreink. Amikor Ábrahámról elmélkedünk, így próbáljunk beszélgető viszonyba lépni Vele.

Honnan merítjük Ábrahámról az ismereteinket? Kizárólag a Szentírásból. Az ószövetségi Szentírásban 181-szer fordul elő a neve. Istent Ábrahám Istenének, Izsák Istenének, Jákob Istenének mondja a Szentírás. Tehát akkor hiteles az az istenkép, ami Ábrahám életével kapcsolatban előttünk kiemelkedik. Nincs az a veszély, hogy valami hamis irányba eltorzítjuk Isten fogalmát, Isten képét. Akkor nekünk igaz istenképünk lesz, ha Ábrahám istenét megtaláljuk és keressük. Az Újszövetségben is több tucatszor előfordul a neve. A Boldogságos Szűz is említi az ígéretet, amit Ábrahámnak és utódainak tett Isten. Az Úr Jézus pedig azt mondja: „Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok.” Tehát Ábrahámtól származik az Úr Jézus, de kiemeli, hogy mielőtt Ábrahám lett, én vagyok. Istenségét így mutatja meg, így fejezi ki.

Hát bennem hogyan él Ábrahám? Az életemben, eddigi életemben? Volt valami komolyabb ismerkedésem vele? Alighanem általában nemleges válaszok születnek. Egy ekkora egyéniség, egy ekkora alakja a kinyilatkoztatásnak: mégis, előttünk, katolikusok előtt feledésbe süllyed.

Egy mozzanat kiemelkedik: Ábrahám áldozata. Mégsem szoktunk fölfigyelni rá, ha a vasárnapi olvasmányok között szerepel. Vagyis legalábbis elég kevéssé említjük. Ezt is most iparkodunk jóvátenni. És próbáljuk most az első elmélkedésünk tárgyává tenni azt, hogy Ábrahámnak milyen istenismerete van. Hogy Isten őt megszólítja, és hisz Istennek. És Istennel bizalmas, baráti hangon beszél.

A legelső, hogy a Teremtés könyvéből a három fejezetet, a 12. fejezettől a 15-ig olvassuk el. Frissítsük föl, amit a Szentírás Ábrahámról mond. És aztán utána vehetjük a Római levélből is a 4. fejezetet, a Galata levél 3. fejezetét, a Zsidókhoz írt levél 11. fejezetét. Megkereshetjük azt, ami Róla szól.

Mindjárt ott találjuk a kapcsolatát, az Istennel való kapcsolatát egy beszélgetésben. Egy egész eredeti, csodálatos megszólítást hoz Róla a Szentírás: Isten megszólítja őt. Vajon mi van e mögött, hogy Isten megszólíthatta őt? Milyen előzmények lehetnek Ábrahám életében, hogy ilyen kapcsolatot kezdhet vele Isten? Krisztus előtt 2300 körülre tehető Ábrahám élete.

Szerepel Ábrahám részéről a Szentírásban, a Teremtés könyve 13,22-ben: „a kezem fölemelem az Úrhoz, a Magasságbelihez, az ég és föld teremtőjéhez.” Ez ad támpontot arra, hogy Ábrahámban milyen istenfogalom, milyen istenhit volt az ő megszólítottságát, elhivatottságát megelőzően.

Abban a világban Istenre vonatkozólag fantasztikus tévedések meg bizonytalanságok voltak: hajlandóak voltak az emberek a teremtés mindenféle megnyilatkozását – krokodil vagy íbiszmadarak – Isten megnyilatkozásaként tisztelni. Ábrahám ekkor az ég és föld teremtőjéhez, a magasságbelihez, az Úrhoz emeli föl kezét. Úgy látszik, ő eljutott, az Isten igazi megismeréséhez, igazi fogalmához.

Vajon mikor ismerhette föl életében Istent? Gyermekkorában? Vagy fiatalemberként? Egyszer később azt mondja neki Isten: „Én vagyok Isten, aki kiemeltelek a káldeusok lángjából.” Mi lehetett ez a káldeusok lángja?

Annak kapcsán, hogy Ábrahámnál ezeket a kérdéseket fölvetjük, alkalmunk van arra, hogy magunknak is föltegyük ezt a kérdést. Hogy állok én istenismeretemmel, istenfogalmammal? Honnan emel ki engem Isten? És ki számomra Isten? Honnan kaptam én istenismeretemet? Családi hagyomány? Ennek a veszedelme az, hogy esetleg megszokott – és ellaposodhat. Olyan mindennapi lehet, amely nem mond nekem semmit. Használom a nevét, de mélyebb tartalom nélkül. Tehát a családi hagyomány lehet pozitív, értékes is, mert óriási érték az, ha a család továbbította számomra Isten ismeretét. De van veszélye is.

Aztán vannak, akik nem kapják meg a családjukon keresztül az igazi istenismeretet. Nem hagyományozódik feléjük. Konvertiták. De később valahogy betör az életükbe Isten igazi ismerete, a megdöbbenés, hogy van, és hogy kicsoda. Ez a családból, a hagyományból kiszakadó ember istenélménye: ennek előnye, hogy sokkal személyesebb lehet. A veszélye viszont az, hogy szektás jellegű, külön úton lévővé is válhat. Fanatizmus, ideológia válik belőle. És a többi embertől elkülönül, föléjük teszi magát, hogy egyedül én ismerem az igaz Istent, a többi nem ismeri. Az ilyen istenismeretnek ez a nagy veszélye.

Categories
Egyéb kategória

A csodapatika

Mit nem képzel?! – ordított első vevőjére torkaszakadtából Rimapénteki Rimai Péntekh vadonatúj patikájában, amit éppen az imént nyitott meg Rimapéntek főterén.

– Hogyhogy mit képzelek?! – emelte fel a hangját az első vevő. – Talán nem az van kiírva a maga boltjára, hogy patika?!

– De az – mondta Rimapénteki Rimai Péntekh.

– Akkor meg mit ordítozik, ha aszpirint kérek? Hol kérjem, ha nem patikában?

– Az is ki van írva, hogy ki a cégtulajdonos – mondta fölényesen Rimapénteki Rimai Péntekh.

– Mit érdekel engem a cégtulajdonos – háborgott az első vevő –, nekem aszpirin kell, és kész.

– Csak nem képzeli, hogy egy Rimapénteki Rimai Péntekh vacak aszpirineket, fejfájás elleni porokat, lázcsillapítókat, lábizzadásgátlókat és popsikenőcsöket árul?!

– Mi a szöszt árulna mást egy patikában? – mérgelődött az első vevő.

– Embernek fia – mondta kissé lecsillapodva Rimapénteki Rimai Péntekh –, ez nem a test, ez a lélek patikája.

Az első vevő szemében érdeklődés csillant.

– Lelki bajok ellen?

– Igen – mondta Rimapénteki Rimai Péntekh.

Most már teljesen elpárolgott a mérge, szinte kedvesen nézett az első vevőre. Ami az ő esetében elég nagy szó.

– Tisztelt barátom – folytatta kissé ünnepélyesen –, mivel ön az első vevőm, bármit vásárol, ingyen kapja. Válasszon!

– Hogy őszinte legyek – toporgott izgatottan az első vevő –, nem pontosan értem, hogy mire lehet gyógyszert kapni az ön patikájában… bár reménykedem… de reményemet ki sem merem mondani.

– Mondja csak bátran – biztatta Rimapénteki Rimai Péntekh.

– Netalán irigység, gőg, nagyképűség, gyávaság, káröröm, rosszindulat…

Rimapénteki Rimai Péntekh átszellemült arccal bólogatott és folytatta:

– Meg kicsinyesség, kapzsiság, nagyravágyás, álszerénység, alamusziság, lustaság, torkosság, tohonyaság, lelki restség, pénzsóvárság és mindenféle gonoszság, eltévelyedés és átok ellen vannak írjaim, balzsamjaim, cseppjeim és pasztilláim.

– Ez nagyszerű! Uram, bocsásson meg, hogy az imént emeltebb hangot merészeltem megengedni magamnak. Akkor még nem tudhattam, hogy ön egy zseni, az emberiség megmentője. Egyúttal az én megmentőm is. Házsártosság ellen is van gyógyszere?

– Van – mondta gyanakodva Rimapénteki Rimai Péntekh. Az első vevő tapsikolt és ugrándozott örömében.

– Tetszik tudni, van egy házsártos, irigy, lusta és nagyképű feleségem, egy kicsinyes, kapzsi napam, egy torkos, tohonya, pénzsóvár ipam, egy alamuszi ángyikám, egy kárörvendő bácsikám, mindnek kérek, ami jár, ír, balzsam, pasztilla egyre megy, csak használjon.

Rimapénteki Rimai Péntekh vakarta a feje búbját.

– Van egy bökkenő – mondta.

– Engem már semmi meg nem akadályoz, hogy megmentsem a feleségemet, ipamat, napamat, ángyikámat, bácsikámat. Mindenre hajlandó vagyok a gyógyszerekért. Halljam azt a bökkenőt!

– Annyicska csak – mondta Rimapénteki Rimai Péntekh –, hogy a gyógyszert mindenkinek magának kell kérnie a bajára, különben nem használ.

– Úgy érti… – tátotta el a száját az első vevő.

– Úgy – bólintott a mondat végét meg sem várva Rimapénteki Rimai Péntekh.

– Hát azt várhatja – mondta elkeseredetten az első vevő.

– Mit?

– Hogy, mondjuk, a feleségem idejöjjön, és gyógyírt kérjen irigység, lustaság, házsárt és nagykép ellen a saját maga számára.

– Már miért ne történhetne meg?

– Mert azt hiszi magáról, hogy jóindulatú, szerény, szorgalmas. Éppen rólam állítja, hogy irigy, lusta, veszekedős és nagyképű vagyok.

– Szívesen állok rendelkezésére – készségeskedett Rimapénteki Rimai Péntekh –, kérjen csak akármelyik ellen, egy szempillantás alatt meggyógyul.

– Csak nem képzeli, hogy igaz?! Még hogy én irigy?! Még hogy én lusta?! Még hogy én nagyképű?! Nevetséges!

– De veszekedősnek csak veszekedős. Velem is mindjárt veszekedni kezdett, ahogy belépett.

– Én?! Ember, maga veszekedett! Legjobb lenne, ha beszedne valamit veszekedősség ellen a híres gyógyszereiből. Tablettát, írt vagy balzsamot.

– Maga nagyképű fajankó! – ordította el magát Rimapénteki Rimai Péntekh. – Takarodjon innét, mert úgy kivágom, mint a sicc!

Az első vevő sem volt rest, visszaordított. Egy darabig válogatott sértéseket ordítgattak egymásnak, aztán a vevő elunta, nagy dérrel-dúrral becsapta maga után a patikaajtót. Durr!

Hátha mégis igaza van – gondolta Rimapénteki Rimai Péntekh –, és be kellene vennem egy hirtelen harag elleni tablettát. Ugyan – legyintett azonnal –, nem hirtelen harag ez, egyszerűen csak igazságosság. Igazságos vagyok, annyi az egész. Abból meg kár volna kigyógyulni.

Nem is vett be semmilyen tablettát. Leült, várta a vevőket. Jöttek is, de mind másnak akart venni a balzsamokból, írokból, tablettákból. Saját magának egyik sem. Minek, hiszen nekik aztán semmi hibájuk sincs!

Lassan-lassan el is maradoztak a vevők. Nem akadt senki Rimapénteken, aki elismerte volna magáról, hogy nagyképű, rosszindulatú, irigy, kétszínű, kicsinyes, kapzsi, nagyravágyó, álszerény, alamuszi, torkos, tohonya, pénzsóvár, lelki rest. Nem tudom, ha te Rimapénteken laksz, elmentél volna-e Rimapénteki Rimai Péntekh patikájába valamilyen gyógyszerért? Igen? Nem?

Mert így bizony fölkopott az álla szegény csodapatikusnak. Írjai megpenészedtek, balzsamjai megpimpósodtak, tablettái szétporladtak, ő maga meg búvában-bánatában elbujdosott, ma sem tudja senki, hol lakik, mit csinál – hacsak Bab Berci nem. De ő mélyen hallgat felőle.

Categories
Egyéb kategória

nemes cél érdeke

van úgy  az ember életébe  keresi  bizonyos

értelmet  mért csinálják úgy az embert amit

tesznek utána  úgy van vele hogy siránkoznak

nincsen  ere  dologra  mondjuk  pénz életbe ere

de  neki mondjuk több  pénze  életbe mit 

másnak és amire  kéne nagy ember úgy  van vele

nincsen  arra pénz lenne még kicsit adnék abból

 van  nekem  nem sajnálnám másiktól ,és  nem

azt mondom nincsen meg nem adok olyan dologra

ami fölösleges   mert úgy  van az ember magától

neki legyen  de ami mondjuk jobban rászorulna

nem támogatom csak sajnáltatja magát az nagy

ember  ki  mondja ilyen keveset adni erre dologra

pénzt  ezt osszátok be  pedig nemes célra  menne

ugye az  ember  ilyen célra  menne   valami az

ember   többször át gondolja dolgokat így kéne

nagy ember  amikor  van valami még kicsi kel

akkor  magam pénzéből oda adnék ha  jó célra

folyna nem sajnálná másiktól.

Categories
Egyéb kategória

a meg vezetés

hányszor van úgy az ember könnyen  meg tudják 

az  embert  vezetni  ha az  illető úgy  mondva 

hagyja magát  meg vezetni az ember ilyen is úgy

nagy  ember aki vezeti országot tegnap biztatta

embereket ezt kérdő ívet ki kel tölteni

csatlakozunk  kívül álló néphez ahol  javából  folyik

bizonyos  békétlenség azon  földön  magyar nép

nek nem  szabad  ilyenhez csatlakozón mert ide

nagyon  fontos  béke  legyen itt ezen földön .csak

békével  tudjuk  meg oldani magyar országon

mindet,ezért   nem  szabad meg vezetetni

magukat  ilyennel az   nem jóhoz vezet meg 

vezetetjük magukat  hagynák egyből békétlenség

törni  ide    nem az hiányzik  orrságba béke

hiányzik   innen ahhoz kéne  népnek igazodjon az

legyen földön nem csatlakozni olyanhoz ami úgy

mondva  nem jót szül ki nekünk ki van olyan okos

ember  képes  megy halás  után  mit mondnak

az jó hagyja  magát  meg vezet teje  magát ,de

ilyenbe ne  hallgassunk  meg rosszra  meg

vezetésekre  könnyen baj  lesz belőle ne engedjük

soha meg vezetni semmibe  magunkat .ide

földünkre béke  kel azt  magunknak kel meg

teremteni .hogy  béke  legyen magyar földön .